歎異抄

第六条

専修(せんじゅ)念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子といふ相論のさふらうらんこと、もつてのほかの子細なり。

親鸞は、弟子一人ももたずさふらう。そのゆへは、わがはからひにて、ひとに念仏をまふさせさふらはばこそ、弟子にてもさふらはめ、弥陀の御もよほしにあづかつて、念仏まふしさふらうひとを、わが弟子とまふすこと、きはめたる荒涼のことなり。

つくべき縁あればともなひ、はなるべき縁あればはなるることのあるをも、師をそむきて、ひとにつれて念仏すれば、往生(わうじやう)すべからざるものなりなんどいふこと、不可説なり。如来よりたまはりたる信心を、わがものがほにとりかへさんとまふすにや。かへすがへすも、あるべからざることなり。

自然(じねん)のことはりにあひかなはば、仏恩をもしり、また師の恩をもしるべきなりと云々。

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語釈

専修念仏(せんじゅねんぶつ): 念仏だけをひたすら行うこと。他の修行を混ぜず、念仏一行に専念すること。
ともがら(ともがら): 仲間、同類。同じ志を持つ者たち。
相論(そうろん): 互いに論じ合うこと、争論。意見の対立。
もつてのほか(もってのほか): とんでもない、思いもよらない。「以ての外」。
子細(しさい): 事情、わけ、理由。
はからひ(はからい): 計らい、分別。人間の思慮・判断。
御もよほし(おんもよおし): 仏の促し、導き。阿弥陀仏が衆生を念仏に導くはたらき。
あづかつて(あずかって): 与って、関わって。恩恵を受けて。
きはめたる(きわめたる): 極めた、甚だしい、この上ない。
荒涼(こうりょう): 道理に外れていること、とんでもないこと。現代語の「荒涼（さびしい様子）」とは異なる。
つくべき縁(つくべきえん): つくべき縁、師弟として結ばれるべき因縁。
ともなひ(ともない): 伴う、一緒になる、従う。
はなるべき縁(はなるべきえん): 離れるべき縁。縁が尽きること。
そむきて(そむきて): 背いて、逆らって、離れて。
つれて(つれて): 連れて、従って、誘われて。
不可説(ふかせつ): 言うべきでない、とんでもないこと。
如来(にょらい): 仏の尊称。ここでは阿弥陀如来を指す。
わがものがほに(わがものがおに): 自分のもののように、わが物顔で。
とりかへさん(とりかえさん): 取り返そう、奪い取ろう。
かへすがへすも(かえすがえすも): 返す返すも、何度考えても、重ね重ね。
自然(じねん): 人間のはからいを超えた仏の働き。現代語の「自然（しぜん）」とは異なり、おのずからそうなること、仏の本願のままに救われることを意味する。
ことはり(ことわり): 道理、理（ことわり）。自然の道理。
あひかなはば(あいかなわば): かなえば、合致すれば。
仏恩(ぶっとん): 仏の恩。特に阿弥陀仏の救いの恩恵。
師の恩(しのおん): 師匠の恩。教えを伝えてくれた師への感謝。