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第十七条

辺地(へんぢ)往生(わうじやう)をとぐるひと、つゐには地獄(ぢごく)におつべしといふこと。この条、なにの証文(しょうもん)にみへさふらうぞや。学生(がくしやう)だつるひとのなかに、いひいださるることにてさふらうなるこそ、あさましくさふらへ。経論(きやうろん)・正教(しやうげう)をば、いかやうにみなされてさふらうらん。

信心かけたる行者(ぎやうじや)は、本願(ほんぐわん)をうたがふによりて、辺地(へんぢ)に生じて、うたがひのつみをつぐのひてのち、報土(ほうど)のさとりをひらくとこそ、うけたまはりさふらへ。

信心の行者(ぎやうじや)すくなきゆへに、化土(けど)におほくすすめいれられさふらうを、つゐにむなしくなるべしとさふらうなるこそ、如来に虚妄(こまう)をまふしつけまひらせられさふらうなれ。

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語釈

辺地往生(へんちおうじょう)
浄土の辺境に生まれること。本願を疑う者が一時的に生まれる場所への往生。
とぐる(とぐる)
遂げる、果たす、達成する。
つゐには(ついには)
最終的には、結局は。
地獄(じごく)
六道の最下の世界。最も苦しい迷いの境界。
おつべし(おつべし)
落ちるはずである、堕ちるに違いない。
証文(しょうもん)
証拠となる文章。経典や論書の典拠。
みへさふらう(みえさぶらう)
見えますか、書かれておりますか。
学生だつる(がくしょうだつる)
学問ぶった、学者気取りの。「だつ」は~めく、~ぶるの意。
いひいださるる(いいいださるる)
言い出される、主張される。
あさまし(あさまし)
浅ましい、嘆かわしい、情けない。
経論(きょうろん)
経典と論書。仏説の教えと祖師の解釈・注釈。
正教(しょうぎょう)
正しい教え。浄土の教えを説いた経典・論書。
みなされて(みなされて)
ご覧になって、読まれて。
信心かけたる(しんじんかけたる)
信心が欠けている、信心が不足している。
行者(ぎょうじゃ)
修行する者。ここでは念仏を称える者を指す。
うたがふ(うたがう)
疑う。本願を信じきれないこと。
辺地に生じて(へんちにしょうじて)
辺地に生まれて。浄土の辺境に往生して。
つぐのひて(つぐのいて)
償って、つぐなって。
報土(ほうど)
報身仏の浄土。阿弥陀仏の真実の浄土。
うけたまはり(うけたまわり)
承って、教えを聞いて。
化土(けど)
方便化身土の略。本願を疑う者が生まれる浄土。真実報土に対する語。
すすめいれられ(すすめいれられ)
勧め入れられ、導き入れられ。
むなしく(むなしく)
空しく、無意味に。
如来(にょらい)
仏の尊称。ここでは阿弥陀如来を指す。
虚妄(こもう)
嘘いつわり。事実と異なること。
まふしつけ(もうしつけ)
申しつける、言いつける。ここでは「嘘を言いかける」の意。