第十六条
信心の行者、自然にはらをもたて、あしざまなることをもおかし、同朋・同侶にもあひて口論をもしては、かならず廻心すべしといふこと。この条、断悪修善のこころか。
一向専修のひとにおいては、廻心といふこと、ただひとたびあるべし。その廻心は、日ごろ、本願他力真宗をしらざるひと、弥陀の智慧をたまはりて、日ごろのこころにては往生かなふべからずとおもひて、もとのこころをひきかへて、本願をたのみまひらするをこそ、廻心とはまふしさふらへ。
一切の事に、あした・ゆふべに廻心して、往生をとげさふらうべくは、ひとのいのちは、いづるいき、いるほどをまたずしてをはることなれば、廻心もせず、柔和・忍辱のおもひにも住せざらんさきに、いのちつきば、摂取不捨の誓願は、むなしくならせおはしますべきにや。
くちには、願力をたのみたてまつるといひて、こころには、さこそ、悪人をたすけんといふ願、不思議にましますといふとも、さすが、よからんものをこそ、たすけたまはんずれとおもふほどに、願力をうたがひ、他力をたのみまひらするこころかけて、辺地の生をうけんこと、もつともなげきおもひたまふべきことなり。
信心さだまりなば、往生は弥陀にはからはれまひらせてすることなれば、わがはからひなるべからず。わろからんにつけても、いよいよ、願力をあをぎまひらせば、自然のことはりにて、柔和・忍辱のこころもいでくべし。すべて、よろづのことにつけて、往生には、かしこきおもひを具せずして、ただほれぼれと、弥陀の御恩の深重なること、つねはおもひいだしまひらすべし。しかれば、念仏もまふされさふらう。これ、自然なり。わがはからはざるを、自然とまふすなり。これ、すなはち、他力にてまします。しかるを、自然といふことの、別にあるやうに、われものしりがほにいふひとのさふらうよし、うけたまはる。あさましくさふらう。